HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 臨済宗大徳寺派玉龍寺住職 戸上明道自筆書『瀧 直下三千丈』（共箱

臨済宗大徳寺派玉龍寺住職 戸上明道自筆書『瀧 直下三千丈』（共箱。臨済宗大徳寺派玉龍寺住職 戸上明道自筆書『瀧 直下三千丈』（共箱。栗山園オンライン通販部 / 【出物】 掛軸 一行「薫風自南来」 戸上明道。２月２５日までの限定価格になります！■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。墨運堂造 創業110周年記念 金巻墨 「信貴」 箱付 書道具 文房具 古墨。関防印は惺々著です。さ*き様 ☆真作保証☆ 梁耀「深山古寿」 掛軸（紙本）墨彩　中国美術　平山郁夫に。　　箱書、花押があります。聖悠紀 直筆イラスト　直筆サイン入り色紙（超人ロック ）匿名配送。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。日本紋章学 沼田頼輔著。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。【装飾品】七福神装飾扇子　竹製スタンド付　宮脇賣扇庵。相対を絶した禅者の境地である。臨済宗大徳寺派玉龍寺住職 戸上明道自筆書『瀧 直下三千丈』（共箱。美品です。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。掛軸 大きめ。掛軸-1688　堀内宗完　兼中斎　「本来無一物」　共箱　表千家　堀内家。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。サイン色紙　中原先生　☆希少☆。日本画　掛け軸　木箱付き。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。茶道具 掛軸 南禅寺 管長 中村文峰 老師 一行 薫風自南来 共箱 禅語 初風炉。4190 稲葉心田「松樹千年翠」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 国泰寺派。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。【サノバウィッチ 綾地 寧々役】声優 桐谷華 直筆サイン入り色紙。【墨運堂百選墨No.20】 　　景宝淡経　古墨になってます！。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。掛軸　竪物　小田雪窓（大徳寺11代管長）筆「真情流露」　立花大亀極箱。『9861』〈伊藤蘭嵎〉双幅 書 紀伊和歌山藩儒者 江戸時代 掛軸。