HOT ! 【真筆】茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 瑞泉寺 須賀玄道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。K茶道具　掛軸　「處仁遷義」　東條英機書　配送用桐箱　S193KJ。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。真作/大徳寺/前大徳/足立泰道/一行書/東籬住秋色/禅語/☆宝船☆AK-611。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。⭕️赤間硯　新品美品　下井唯石　野面硯　弘雲堂　硯縁ツルツル　女性好み作品。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。【未使用品 現品限り】墨 古墨 中国徽墨 梅鵲 安徽省 書道 骨董。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。中国　雲溪竹人刻親骨　水墨画　漢詩花図　扇子　M　R8853。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。南無阿弥陀仏掛軸 清悠。平成17年遷化。真作/大徳寺/前大徳/佐藤朴堂/一行書/白雲抱幽石/禅語/☆宝船☆AK-612。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。中国硯 唐硯 注册 端渓 商標 梅彫り すずり 書道具　貴重品。経年による劣化はご了承ください。中国古美術品　古硯　清の時代　萬書斎　高文翰　 乾隆三年　約3.3Kg。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道 老師の真筆横ものでございます。澤田賢一郎： Art of Fly: The Classic Salmon。軸先：陶器。【未使用品】羅漢図古墨 墨 4丁 中国 安徽省 書道 骨董。　　紙本：画賛。掛軸-1682　小堀卓巌　「松樹千年翠」　共箱　大徳寺　孤逢庵。　　箱書、落款があります。【乙女が紡ぐ恋のキャンバス】イベント抽選品 声優 桐谷華 直筆サイン入り色紙。　共箱、タトウ箱付です。掛軸　横物　相国寺派管長　有馬頼底筆　 　富士画賛「晴れてよし...」共箱。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。日々是好日 中阪耕雲 掛軸 尺五幅。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。谷口雅春先生 著 書作品 額装 生長の家 掛軸 三行書。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。♥硯　中国　端渓硯　１４５０ｇ　端渓　古玩　骨董品。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。掛軸　一行「關（関） 南北東西活路通」　小林太玄。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。出口日出麿書画集。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。【真作】慈眼寺 澤梁堂 一行書「春入千林処々鶯」紙本 掛軸 茶掛 MA979。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。書道 硯 歙州硯 ４① 大硯 竹節硯。相対を絶した禅者の境地です。大徳寺 三重野与雲(荊山) 兜之絵 歌賛 紙本肉筆 茶掛 共箱 掛軸 茶道具。