HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 fit=scale-down,w=1200

fit=scale-down,w=1200。掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。掛軸　横物　相国寺派管長　有馬頼底筆　 　富士画賛「晴れてよし...」共箱。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。日々是好日 中阪耕雲 掛軸 尺五幅。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。谷口雅春先生 著 書作品 額装 生長の家 掛軸 三行書。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。♥硯　中国　端渓硯　１４５０ｇ　端渓　古玩　骨董品。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。掛軸　一行「關（関） 南北東西活路通」　小林太玄。極箱。出口日出麿書画集。陶器軸。【真作】慈眼寺 澤梁堂 一行書「春入千林処々鶯」紙本 掛軸 茶掛 MA979。紙本。書道 硯 歙州硯 ４① 大硯 竹節硯。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。大徳寺 三重野与雲(荊山) 兜之絵 歌賛 紙本肉筆 茶掛 共箱 掛軸 茶道具。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。4189 西部文浄「本来無一物」共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 東福寺 禅語。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。掛軸-1686　大覚寺　乃村龍澄　「清風入梧竹」　共箱　91歳時の揮毫。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。安岡正篤　直筆肉筆書道作品 金色の縁取り 本物保証手渡し限定約170✕45cm。大分県に生まれる。【絶版品 貴重 現品限り】硯 芳龍硯 雨畑硯 書道具。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。大型印材　獅子　一対　置物　古印　美術品。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。大徳寺 松長剛山 書 喫茶去 紙本 肉筆 横物茶掛 掛軸 共箱 茶道具 818。同29年建仁寺派７代管長に就任。エヴァンゲリオン　アスカ　声優　宮村優子さん　直筆サイン。平成元年、世寿九十三をもって示寂。掛け軸　大黒天様　七福神。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。掛軸-1695　仁和寺　森諦圓　「和風慶雲」　共箱　横幅。名～久太郎。眼球解剖図 掛軸 昭和レトロ。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。掛軸-1702　伊達政宗　横田道斎宛書状　印刷工芸作品　古文書。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。Banksy バンクシー BANGING YOUR HEAD 公式作品集 1作目。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。色紙　鵬雲斎宗匠筆　「松月竹風」。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。〈国宝 鳥獣人物戯画 甲巻〉ほぼ未開封。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都